APAKAH ITU POLITIK ISLAM...?

.

Ramai pihak yang berpendapat bahawa adalah lebih baik berpolitik untuk mendapatkan kuasa memerintah negara kerana dengan itu mudahlah Islam ditegakkan. Dan seperti yang kita sedia maklum, setiap parti yang ingin berkuasa di negara ini mestilah melalui politik pilihanraya kerana itu adalah satu-satunya jalan yang sah dan sedia ada menurut undang-undang negara.



Perlu kita ingat, politik pilihanraya yang diamalkan sekarang ini adalah kaedah ataupun cara perjuangan yang diimpot dari Barat. Ertinya, politik yang ada pada hari ini adalah ciptaan orang kafir, bukan daripada Islam. Ia dibuat tanpa berpandukan undang-undang Islam. Jika kita mengikut kaedah perjuangan mereka dengan sendirinya kita terjebak ke jalan yang menyimpang daripada syariat. Sabda Rasulullah saw, “Sesiapa yang menyerupai sesuatu golongan maka dia juga akan tergolong dalam kaum itu”.



Jadi jelas kepada kita, politik Barat ialah sesuatu yang salah dan jika kita mengikutnya kita juga bersalah. Justeru itu kita mesti menghindarkan diri dan jemaah perjuangan kita daripadanya. Sesuatu yang ternyata salah pasti tidak akan membuahkan natijah yang baik. Jika kita tempuh juga maka itulah yang menimbulkan huru-hara, kacau-bilau dan persengketaan di tengah masyarakat. Ini sudah terbukti. Masyarakat barat sendiri mengakui kekotoran politik yang mereka dagang. Kata mereka, "Politic is a dirty game."



Oleh itu kita sebagai umat Islam, mestilah menolak jalan yang kotor ini kerana Islam adalah agama yang suci dan mementingkan kebersihan, sama ada lahir mahu pun batin.



Dalam politik berpilihanraya seperti yang ada pada hari ini, kuasa dan pengaruh adalah penting untuk merebut tampuk pemerintahan negara. Sudah tentu dalam usaha mendapatkan pengaruh ini banyak tolak-ansur 'terpaksa' dilakukan. Ini dapat dilihat dengan jelas terutamanya sewaktu pilihanraya diadakan.



Dalam berkempen misalnya, kita tidak akan mempersoalkan apakah orang di hadapan kita itu sembahyang atau tidak, menutup aurat atau tidak, bergaul bebas atau tidak. Mengapa?. Ini disebabkan kita takut mereka lari daripada kita. Sikap mementingkan undi telah menyebabkan kita bertolak-ansur dan pejam mata terhadap kemungkaran yang mereka laksanakan. Ini bertentangan dengan ajaran Islam!



Hal ini memang terjadi dalam masyarakat kita. Jarang soal sembahyang, pendedahan aurat, pergaulan bebas disentuh secara serius dalam kempen-kempen politik kerana hendak "mengambil hati" para pengundi. Kita terdorong untuk bercakap atas topik yang sedap pada pendengaran orang ramai sahaja.



Sedangkan menurut ajaran Islam adalah menjadi kewajipan menegur dan membetulkan kesalahan yang berlaku di hadapan mata kita. Dan kesalahan yang besar mestilah diutamakan lebih dahulu sebelum cuba membetulkan kesalahan-kesalahan yang kecil. Dengan ini, sikap tolak-ansur dengan kemungkaran adalah tertolak, kerana ia menjerumuskan kita kepada sifat nifaq ataupun talam dua muka.



Melalui sistem polilik Barat ini juga, kita cuba meng­gunakan kuasa yang ada di tangan untuk menundukkan orang ramai kepada Islam dengan menggunakan tekanan dan paksaan melalui akta-akta, undang-undang, peraturan-­peraturan dan lain-lain lagi. Ertinya, Islam yang mereka tegakkan bukanlah atas dasar kesedaran, keinsafan, ke­fahaman dan bukan dari dorongan iman.



Bila ini terjadi, dua perkara mungkin berlaku. Pertama, oleh kerana undang-undang Islam masih asing dan janggal pada pandangan masyarakat, dengan diam-diam hati mereka menolaknya. Ini akan menyuburkan rasa tidak puas hati yang lama kelamaan, semakin meluas di kalangan masya­rakat yang belum mempunyai kesedaran dan kefahaman Islam itu.



Ini merbahaya. Lebih-Iebih lagilah jika yang menolak dan tidak puas hati itu ialah pihak-pihak keselamatan (anggota polis atau tentera). Dengan mudah kerajaan Islam akan digulingkan melalui pemberontakan bersenjata ataupun demontrasi-demontrasi rakyat jelata.



Jika pun tidak sampai ke peringkat itu, perasaan tidak puas hati di kalangan rakyat jelata pasti mendorong mereka menjatuhkan kita dalam tempoh pilihanraya yang akan datang. Ibarat pokok yang belum berbuah tetapi telah dicantas orang, begitulah kerajaan Islam yang dibina bukan atas dasar iman, pasti akan runtuh sebelum sempat me­negakkan Islam di seluruh bidang kehidupan.



Kemungkinan yang kedua, rakyat akan berpura-pura patuh kepada ajaran Islam di hadapan pemimpin, tetapi di belakang pemimpin ia menjadi orang yang munafik atau­pun fasik. Walaupun mereka sebenarnya memusuhi Islam tetapi tidak berani angkat muka kerana takut dan tidak ada kekuatan untuk mencabar kuasa pemerintah. Mereka laksanakan Islam kerana takutkan hukuman bukan kerana takutkan Allah. Manusia boleh berpura-pura di hadapan manusia tetapi tidak di hadapan Allah.



Inilah yang berlaku di setengah-setengah negara Arab yang telah meng­isytiharkan kepada dunia bahawa negara mereka ialah negara Islam. Misalnya, perempuan-perempuan mereka hanya menutup aurat dengan tudung dan purdah di dalam negeri tetapi jika berada di luar negeri, mereka buka dan dedahkan aurat dengan fesyen pakaian Barat. Ini selalu kita lihat, bila menaiki kapalterbang dalam perjalanan berdakwah di luar negeri. Wanita-wanita Arab akan menaiki kapalterbang dengan pakaian yang mendedahkan aurat dan bila hampir sampai ke negara mereka, barulah purdah disarungkan kembali. Apakah Islam yang begini kita mahu?. Islam pura-pura!.



Sementara di pihak pembesarnya pula, akan berlakon di hadapan rakyatnya dengan menjalankan undang-undang Islam. Di dalam negara mereka berlagak sebagai pemerintah Islam tetapi bila mereka melancong ke luar negeri seperti ke Thailand, Perancis dan London sikap mereka pun ber­tukar. Mereka buat maksiat dan kemungkaran semahu-mahunya. Inilah peribadi-peribadi yang kononnya penaung kepada negara Islam. Apa sudah jadi?. Pemimpin berlakon di hadapan. rakyat, rakyat berpura-pura di hadapan pemimpin!. Inikah negara Islam yang kita cita-citakan?.



Oleh itu yakinlah, bahawa negara Islam yang sebenarnya ialah negara yang diasaskan atas dasar iman, di mana pemimpin dan rakyatnya melaksanakan ajaran Islam kerana takut dan cinta kepada Allah semata-mata.



Sekiranya kita hendak melaksanakan Islam secara syumul dengan menguasai negara terlebih dahulu, ertinya kita mengarahkan orang bersembahyang, berakhlak, me­nutup aurat, jangan bergaul bebas, memotong tangan pencuri-pencuri dan lain-lain hukum-hakam Islam, bukan atas dasar iman. Yakni mereka terpaksa tunduk kepada Islam bukan dengan kesedaran, bukan dengan kefahaman Islam dan bukan dengan dorongan iman tetapi terpaksa kerana terikat dengan akta, undang-undang, peraturan­-peraturan dan lain-lain. Ini berlaku kepada kedua-dua golongan, samada dalam pemerintah ataupun kepada rakyat jclata.



Bagi pemerintah yang naik berkuasa melalui jalan politik bukan atas dasar iman, mereka akan dengan sendirinya terdedah kepada kemewahan, kesenangan, pangkat, wang ringgit dan lain-lain. Ini kerana merekalah yang paling berkuasa dalam sesebuah negara. Apakah mereka sanggup berhadapan dengan godaan dunia ini?. Tidak mungkin. Tidak mungkin. Mengapa?.



Ini kerana mereka hanya me­miliki kuasa tetapi iman tidak kukuh, tidak kuat dan akan mudah dikelabui oleh mata benda dunia. Bila ini terjadi, cita-cita untuk menegakkan Islam musnah. Kuasa sudah di tangan tetapi tidak dapat dijadikan alat sebagai menegakkan matlamat (Islam). Bukan sahaja Islam tidak dapat ditegak­kan di dalam masyarakat dan negara, bahkan dalam diri pemimpin itupun gagal. Inilah akibatnya mengutamakan kuasa politik daripada pembinaan iman!.



Kenyataan ini bukanlah tuduhan melulu tetapi jelas kita lihat melalui pengalaman hidup di dalam masyarakat. Individu-individu yang bercita-cita Islam ramai tewas dengan kemewahan sebaik sahaja mereka berkuasa. Kadang-kadang baru sekadar menguasai kerusi dalam satu-satu kawasan pilihanraya, namun cara hidupnya mendadak berubah.



Rumah semakin besar, kereta bertukar ganti, sudah menjadi taukeh balak secara diam-diam dan lain-lain kemewahan. ltu baru satu kerusi... bayangkanlah kalau ia menguasai negara, sudah tentu lebih banyak peluang untuk mendapat kemewahan terbuka. Lebih banyak kedudukan yang tersedia dan bermacam-macam ke­mewahan akan menggolek datang. Ketika itu nanti akan terjadilah rebutan dan krisis sesama sendiri. Akhirya perebutan kuasa terjadi. Dan dengan sendirinya cita-cita menegakkan Islam bertukar kepada cita-cita untuk menegakkan kepentingan hawa nafsu semata-mata.



Sebenamya ajaran Islam yang syumul itu dapat ditegakkan dalam diri, masyarakat, hinggalah kepada persoalan negara melalui pembangunan iman. lnilah cara yang perlu dititikberatkan dan perlu diusahakan secara bersungguh-sungguh. Iman perlu dibangunkan melalui dakwah dan tarbiah. Dengan ini orang ramai akan didorong ke arah memahami, menghayati dan mengamalkan Islam secara lemah lembut, kasih sayang dan penuh hikmah. Kefahaman dan kesedaran Islam yang bertapak dalam diri individu-individu itu dengan sendirinya akan menimbulkan cinta dan kasih kepada Islam tanpa dipaksa-paksa.



Menanam iman dan menyuburkan melalui dakwah dan tarbiah mestilah dibuat secara langsung. Ibadah, akhlak, ukhwah, setiap anggota masyarakat mestilah dibimbing terus dengan cara menanamkan kesedaran dan kefahaman melalui dakwah dan diikuti dengan memberi tarbiah. Ertinya, masyarakat bukan hanya diberi kefahaman yang tepat melalui teori-teori, tetapi terus dibimbing melalui didikan secara praktikal.



Bila ini dapat dibuat secara kemas dan berkesan, dengan sendirinya akan lahirlah individu-individu yang beriman dan bersedia bila-bila masa sahaja untuk menegakkan hukum-hakam Islam.



Firman Allah, “Sesungguhnya perkataan yang diucapkan oleh orang-orang yang beriman ketika mereka diajak ke pada Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antara mereka, hanyalah mereka berkata: "Kami dengar dan kami taat": dan mereka itulah orang-orang yang beroleh kejayaan"(QS An Nur:51)



Melalui ayat ini, jelas kita lihat bahawa hanya orang mukmin sahaja yang mampu mematuhi perintah Allah. Orang mukmin yang telah ditarbiah ini, akan melaksanakan apa sahaja perintah Allah tanpa banyak soal, tidak kira di mana pun jua dan walau dalam keadaan apa sekalipun. Jika ia menjadi wakil rakyat, maka ia akan menjalankan tugas dan tanggungjawabnya secara Islam. Jika ia menjadi peng­hulu, ia akan mentadbir diri dan kampungnya secara Islam. Begitulah seterusnya hinggalah ke peringkat pemimpin negara.



Hujjah membangunkan Islam melalui dakwah dan tarbiah, bukan melalui politik pilihanraya adalah kuat. Tidak ada nas secara jelas dan Qat'ie menunjukkan Islam mesti dibangunkan melalui politik. Di dalam Al-Quran dan Sunnah tidak pernah disebut secara tepat dan soreh tentang nas-nas yang menunjukkan jika Islam hendak ditegakkan secara syumul mestilah melalui politik... Tidak ada!. Tidak pernah kita temui kalimah "Susu" ( ~ .r-" ), maksud­nya,“Hendaklah kamu bersiasah atau berpolitik”.



Tetapi yang banyak kita temui ialah kalimah-kalimah seperti,“Hendaklah kamu sampaikan daripadaku walaupun satu ayat”.



Ini kalimah yang membawa maksud dakwah.



Firman Allah lagi, “Serulah kepada jalan Tuhanmu dengan penuh hikmah dan pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka dengan sebaik-baiknya”. (QS An Nahl : 125)





Di dalam ayat ini disebut perkataan hikmah. Dan hikmah yang dimaksudkan ialah hikmah dalam berdakwah. Selanjutnya, firman Allah, “Sesungguhnya tidak ada kewajipan bagi Rasul-rasul itu melainkan untuk menyampaikan”. (QS Surah Al Maidah : 99)



Jadi jelas kepada kita, perintah "menyeru" dan "me­nyampaikan" melalui ayat AI Quran dan Hadis ini ialah perintah dakwah bukan siasah (politik Barat).



Selain daripada itu, kita boleh membuktikan kenyataan ini melalui pengalaman hidup sehari-hari. Melalui mata kepala kita sendiri jelas dapat dibuat perbandingan antara kesan dan kemajuan gerakan dakwah dengan gerakan politik dalam usaha menegakkan Islam secara syumul. Dapat dilihat dengan jelas, Islam yang ditegakkan melalui dakwah lebih maju dan lebih mendatangkan kesan daripada pergerakan politik.



Hakikat ini tidak dapat dinafikan oleh sesiapa. Ramai orang yang telah kembali menghayati dan mengamalkan ajaran Islam hasil dakwah dan tarbiah. Sembahyang mula ditegakkan, riba ditinggalkan, pergaulan bebas dihentikan, wanita-wanita menutup aurat, pengajian agama hidup di merata-rata, pakaian Islam seperti jubah dan serban mula banyak kelihatan dan lain-lain tanda kebangkitan Islam, iaIah hasil dakwah bukan siasah. Hukum-hakam Allah ini mula ditegakkan kembali setelah adanya perjuangan Islam melalui dakwah. Sedangkan sebelum ini, iaitu ketika perjuangan Islam melalui politik telah lama dilaksanakan oleh parti-parti tertentu... tidak nampak tanda-tanda kebangkitan Islam seperti yang telah disebutkan tadi.



Ini disebabkan keimanan, kesedaran, kefahaman yang ditanam di dalam jiwa melalui dakwah dan tarbiah berjaya menyediakan orang-orang patuh, tunduk dan taat kepada Allah dengan rela. Mereka sanggup menempuh apa sahaja rintangan dalam melaksanakan perintah dan pentadbiran secara Islam, dari hati, tanpa dolak-dalik lagi. Malah kepakaran, kemahiran dan apa sahaja bakat semulajadi yang ada pada individu itu secara otomatik akan digunakan untuk menegakkan perintah Allah.



Inilah yang dilakukan oleh Rasulullah saw ke atas diri para sahabat Sayidina Abdul Rahman bin Auf ra yang memang pakar dalam bidang ekonomi sebelum Islam, dengan sendirinya melaksanakan kehendak-kehendak syariat bila hatinya dipenuhi iman.



Ertinya, Rasulullah saw cuma memberitahu polisi-polisi dari kehendak Islam di bidang ekonomi untuk dilaksanakan oleh Abdul Rahman bin Auf ra, yang memang sedia mem­punyai kepakaran di bidang itu. Rasulullah saw tidak mengajar Abdul Rahman bin Auf ra berekonomi tetapi dengan menanam iman, kepakaran ekonomi itu dengan sendirinya digunakan untuk Islam.



Begitulah yang terjadi kepada para sahabat yang lain seperti Sayidina Ali kwh, Umar ra, Abu Bakar ra, Salman ra dan lain­-lain. Kepakaran-kepakaran yang sedia ada pada peribadi mereka bukanlah diajar oleh Rasulullah saw, tetapi bila mereka telah beriman semua kepakaran itu dipergunakan untuk Allah.



Jadi, mengenai kepakaran, kemahiran dan bakat semulajadi yang ada pada diri masing-masing terus dipupuk oleh Islam ataupun boleh diambil dari mana-mana pihak asalkan penanaman iman telah lebih dahulu dibuat pada individu-individu berkenaan. Bila iman mantap, dengan sendirinya polisi, dasar dan pelaksanaan bidang-bidang itu akan tepat mengikut syariat!.



Tetapi jika penanaman iman diabaikan, walaupun seseorang itu mempunyai kepakaran khusus di bidang agama sekalipun, namun kepakaran itu tidak akan dapat digunakan untuk menegakkan Islam. Buktinya berapa ramai orang yang mempunyai ijazah di bidang Usuludin, Fekah, Tasawuf dan lain-lain tetapi tidak mengamalkan Islam selaras dengan ilmu yang dipelajarinya. Ia pakar Tasawuf tapi mendedahkan aurat. Dia pakar Usuludin tapi makan riba. Dia pakar ilmu Fekah tetapi tidak sembahyang.



Perkara-perkara ini lebih jelas terbukti melalui pengalaman kita semasa melawat dan berdakwah di Timur Tengah. Sedih bila kita lihat, ada guru (pensyarah) yang mengajar Usuluddin (akidah) dengan memakai mini skirt!. Ertinya dia mengajar akidah tetapi amal lahimya tidak berakidah. Mengapa ini terjadi?. Kerana dia hanya diberi ilmu akidah tetapi tidak ditanam iman di dalam hatinya, maka akibat dari itu anggotanya tidak mencerminkan peribadi beriman.



Oleh itu, tugas kita yang utama ialah berdakwah dan mendidik masyarakat. Para ulama dan para pendakwah mestilah menjadi penasihat kepada pemerintah. Bukan untuk merebut kerusi pemerintahnya. Para pendakwah wajib memberi nasihat. Kewajipan pendakwah atau para ulama ialah menasihati pemerintah dan menjadi kewajipan pula kepada pemerintah menerimanya. Jika pemerintah enggan ia dikira berdosa di hadapan Allah sedangkan para pendakwah telah pun melaksanakan tugasnya iaitu menyampaikan.



Jadi kewajipan para pendakwah dan ulama-ulama tidak se­mestinya dia memerintah untuk menegakkan Islam tetapi yang wajib baginya ialah memberi nasihat. Yang wajib memerintah secara Islam ialah mereka yang telah duduk di kerusi pemerintah.



Kalaulah ulama dan para pendakwah mesti memerintah, mengapakah para-para ulama di zaman dahulu seperti Imam Ghazali ra, Imam Syafie ra, Imam Malik ra, Imam Hambali ra dan lain-lain menolak apabila ditawarkan untuk memerintah?. Jika ulama wajib memerintah dalam usaha menegakkan Islam dalam diri, masyarakat dan negara, sudah tentu ulama-ulama yang kita sebutkan tadi mene­rimanya, kerana mereka lebih faham tentang ajaran Islam dan lebih takut kepada Allah. Ini membuktikan, mengambil­alih kuasa untuk menegakkan Islam itu tidaklah mesti!.



Rasulullah saw sendiri pemah ditawarkan kuasa untuk memerintah di peringkat awal perjuangan Baginda saw (iaitu di peringkat Mekah). Tetapi Baginda saw menolaknya. Mengapa Rasulullah saw tidak memikirkan untuk bermain strategi dengan mengambil kuasa itu dan secara langsung atau tidak langsung menggunakannya untuk menegakkan Islam?.



Ini kerana Rasulullah saw sedar tanpa penanaman iman melalui dakwah dan tarbiah, Islam tidak akan dapat ditegakkan menurut apa yang Allah kehendaki. Rasulullah saw juga sedar, untuk mentadbir sesebuah negara perlu kepada tenaga yang ramai, tidak boleh dibuat secara seorangan. Mana hendak dicari individu seramai itu, sedangkan.masyarakat ramai masih belum faham dan tidak bersedia untuk menerima peraturan-peraturan Islam?.



Jika pun dapat dicari, tetapi belum ada jaminan individu-individu yang bakal mentadbir itu terdiri daripada orang-orang yang benar-­benar beriman dan kuat memegang syariat. Atas dasar ini, Rasulullah saw tetap memegang prinsipnya iaitu menegakkan Islam mestilah melalui dakwah.



Tindakan Rasulullah saw dan para ulama salafussoleh ini mestilah dicontohi, kerana perjuangan mereka telah terbukti berjaya, dalam ertikata mendapat keredhaan Allah. Sedangkan sejarah perjuangan umat mutakhir terutamanya yang bergerak atas dasar politik pilihanraya sudah banyak yang gagal.



Malah semakin berjuang, semakin terhina. Ini bukan sahaja melanda parti politik yang bercita-cita Islam di Malaysia bahkan turut menimpa parti-parti politik yang seumpamanya di seluruh dunia.



Jadi jelaslah Allah menyuruh kita memberi nasihat, sama ada melalui lisan atau tulisan. Nasihat ini pula mesti disampaikan penuh kasih sayang dan hikmah. Kita diperintahkan berlaku lembut dalam sikap tetapi tegas dari segi prinsip.



Tetapi apa yang berlaku hari ini ialah orang lebih suka menghentam, mengutuk dan mengumpat individn-individu yang masih lalai dan belum faham tentang kehendak-kehendak Islam. Jarang benar para ulama dan para pendakwah memberi nasihat secara empat mata melalui pertemuan-pertemuan dari hati ke hati. Logiknya, pertemuan-pertemuan seumpama ini hanya boleh dilakukan melalui usaha-usaha dakwah bukan politik, kerana politik selalunya adalah medan yang penuh kecaman dan kata nista antara parti-parti yang bertentangan.



Ada pihak yang berpendapat, politik berpilihanraya adalah satu-satunya jalan untuk menguasai negara bagi menegakkan Islam dan kerana itu mengikut kaedah usul Fekah ia dihukumkan Wajib Aradhi. Ini berdasarkan kaedah usul fekah yang berbunyi,“Tidak sempurna sesuatu yang wajib melainkan dengan satu perkara yang lain maka perkara yang mendatang itu dikira wajib juga”.



Dalam kata-kata yang lain mereka berpendapat, politik berpilihanraya adalah sebagai wasilah menuju matlamat (iaitu menegakkan Islam). Oleh kerana menegakkan Islam itu wajib maka politik pilihanraya (wasilah menujunya) dihukum wajib juga. Begitulah pendapat mereka!.



Sebenarnya pendapat mereka itu tertolak. Yang di­katakan terpaksa menempuh jalan (wasilah) yang ada ialah apabila wasilah yang lain tidak ada. Tetapi jika masih ada jalan-jalan lain menuju matlamat yang sama maka jalan itu tidak dihukum wajib.



Contohnya, kita wajib menggali perigi untuk mengambil wuduk bila air paip tidak ada, air sungai tidak ada, air tasik, air !aut dan sebagainya tidak ada. Yang mampu kita buat untuk mendapatkan air hanyalah melalui perigi maka ketika itulah menggali perigi jatuh wajib hukumnya. Tetapi jika air paip masih ada ataupun lain-lain sumber masih ada maka menggali perigi tidak boleh dihukumkan wajib. Ketika itu menggali perigi hanya dihukumkan sunat sahaja.



Tegasnya wajibnya kita menempuh sesuatu jalan yang sedia ada ialah apabila tidak ada jalan lain. Politik pilihanraya bukanlah satu-satunya jalan untuk menegakkan Islam. Ada berbagai-bagai jalah lain untuk menegakkan Islam. Malah jalan ini terbukti lebih berkesan dan menepati syariat. Mengapa kita harus mengorbankan jalan yang jelas nasnya dalam Al Quran untuk meminjam jalan politik barat demi memperjuangkan Islam?.



Sudah tertutupkah jalan bagi kita untuk berdakwah, berziarah, berdialog, bertemu melalui majlis silaturrahim untuk menarik manusia kepada Islam?. Tidak!. Jalan-jalan ini masih terbuka luas untuk kita dan masyarakat sentiasa menunggu-nunggu untuk mendengar dakwah kita.



Jika kita terus mempertahankan cara berpolitik barat untuk menegakkan Islam, ertinya kita telah menyempitkan ajaran Islam itu sama ada secara sedar ataupun tidak. Mengapa?.



Ini kerana seolah-olah kita menanggap ajaran Islam tidak syumul, sehingga terpaksa mengambil kaedah orang kafir (barat) untuk menegakkan Islam. Secara tidak sedar kita telah menghina Allah dan Rasul kerana menganggap Allah tidak menggariskan kaedah yang jelas dan tepat untuk menegakkan agama-Nya. Ini satu kesalahan yang berat!. Apakah kita menganggap Allah hanya memperjelaskan matlamat perjuangan tetapi tidak mem­perjelaskan kaedah untuk menuju matlamat itu, sehingga kita terpaksa mengambil kaedah orang barat?. Tidak sekali­-kali.



Sedangkan yang sebenarnya Allah Sswt melalui Rasul-Nya telah pun menggariskan satu garis perjuangan yang tepat untuk memperjuangkan Islam. Kaedah ini telah dicatit oleh sejarah dan terbentang di hadapan mata kita. Mustahil kita tidak dapat melihatnya.



Jadi, jika ada orang yang menuduh kita berdosa kerana tidak mengikut jalan politik pilihanraya seperti yang ada sekarang ini, maka itu adalah satu kesalahan. Meskipun yang berkata demikian ulama, terutama ulama-ulama politik. Mereka itu bukanlah ulama-ulama mujtahid. Lebih­-lebih lagi pendapat itu bukan ijmak ulama mujtahidin. Walaupun mereka berkata itu adalah ijmak ulama tetapi bagi kita tetap menolaknya jika ijmak ulama itu bukan ijmak ulama-ulama bertaraf mujtahidin.



Oleh kerana pendapat itu bukan ijmak ulama mujtahidin maka tidak salah jika ada individu lain (yang mampu berijtihad) menolaknya. Dan mungkin pendapat daripada ulama yang seorang itu lebih bernilai daripada pendapat ramai yang kurang arif dalam agama.



Sebenamya, usaha menegakkan negara Islam mestilah bermula dari tapaknya, iaitu diri. Setiap individu mestilah menegakkan Islam dalam dirinya. Jika ini dapat di­laksanakan oleh seluruh lapisan masyarakat ertinya Islam telah wujud dalam diri rakyat, guru-guru, petani-petani, penghulu-penghulu, pegawai-pegawai daerah, imam­-imam, hakim-hakim, menteri-menteri dan seterusnya. Dengan ini barulah tertegak negara Islam melalui perpaduan seluruh lapisan masyarakat atas dasar iman dan sama-sama ingin menegakkan hukum-hakam agama melalui bidang masing-masing.



Jadi jelas menunjukkan meng-Islamkan diri itu lebih penting daripada meng-Islamkan negara kerana dengan tegaknya Islam dalam diri dengan sendiri­nya teregak Islam dalam negara. Tetapi jika negara kita diisytiharkan sebagai negara Islam sedangkan peribadi­-peribadi yang ada di dalam negara itu belum Islam dalam ertikata sebenarnya, maka itu masih dikira gagal.



Sebab itu Hukama ada berkata, “Tegakkan Islam pada dirimu, nescaya akan tertegaklah Islam di negara kamu”.



Firman Allah, “Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kamu dan ahli kamu dari azab api neraka”. ( QS Surah AtTahrim: 6)



Melalui. ayat ini Allah memerintahkan kita supaya memulakan usaha menegakkan Islam (agar terhindar daripada neraka) daripada diri, kemudian keluarga dan akhirnya barulah ke tahap yang lebih besar iaitu dalam jemaah perjuangan kita, masyarakat, negara dan dunia seterusnya. Bila diri telah berubah maka mudahlah keluarga berubah dan selepas itu dengan sendirinya jemaah berubah diikuti oleh masyarakat, negara dan insya-Allah dunia seluruhnya. Iman yang telah bertapak kukuh dalam diri nescaya dengan berperingkat-peringkat mempengaruhi masyarakat sekeliling.



Seperkara lagi, orang akan mudah ditarik kepada Islam dengan adanya contoh-contoh atau model yang dapat dilihat dan dirasa keindahannya. Tidak ada gunanya kita hanya pandai berteori tentang kesempurnaan Islam jika amalan Islam kita sendiri nampak serpih!.



Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab anggota sesebuah jemaah Islamiah untuk mewujudkan aktiviti-aktiviti dan program-program di dalam jemaah mereka sendiri supaya contoh itu dapat dilihat dan dimanfaatkan oleh masyarakat. Jika jemaah kita hanya pandai bercakap tetapi tidak berbuat bagaimana orang-orang luar mahu yakin dengan seruan kita?.



Atas dasar ini, mewujudkan amalan Islam sama ada Habluminallah mahu pun Habluminannas dalam sebuah jemaah Islamiah adalah penting. Orang akan meneropong ke dalam diri jemaah Islamiah yang bercita-cita hendak menegakkan negara Islam, apakah telah wujud amalan-amalan Islam secara praktikal dalam jemaah berkenaan?. Jika tidak ada, maka orang akan bersungut, “Mana mungkin jemaah Islam itu dapat menegakkan negara Islam, sedangkan dalam jemaahnya. yang sekecil itupun tidak mampu diisi dengan aktiviti-aktiviti Islam?. Apalagi dalam sebuah negara yang lebih besar?”.



Sebaliknya, jika amalan-amalan Islam dapat dilihat dalam sesebuah jemaah Islamiah (walaupun belum bertaraf negara) maka orang akan berkata, “Oh, jemaah ini, kalau takdirnya mendapat negara mungkin ia dapat menegakkan Islam dalam seluruh aspek kehidupan. Kita boleh bernaung di bawahnya”.



Inilah realiti yang mahu dilihat oleh masyarakat dan jika kita berjaya menegakkan model masyarakat yang kita seru nescaya mudahlah masyarakat menerima dan melaksanakan Islam. Tanpa paksaan. Tanpa tekanan.



Bagaimana dan apakah bentuk amalan Islam yang perlu ditegakkan dalam sesebuah jemaah Islamiah?. Ini boleh dibuat dengan bermacam-macam cara. Jemaah Islamiah mestilah menegakkan ekonomi Islam sebagai alternatif kepada ekonomi riba yang mereka tentang. Jemaah Islam mesti menegakkan pendidikan Islam (sekolah dan pusat-pusat tarbiah) sebagai jawapan kepada pendidikan sekular yang dipersalahkan. Begitulah dengan amalan-amalan Islam yang lain. Hanya dengan itu, barulah masyarakat sedar rupa-rupanya jemaah Islam pandai membina, bukan hanya pandai mengkritik dan menyalahkan!.



Dengan adanya aktiviti-aktiviti kemasyarakatan ini, terbinalah hubungan baik dan mesra antara orang ramai dengan jemaah Islamiah. Khidmat masyarakat yang diberikan oleh jemaah Islamiah secara langsung dan secara tidak langsung itu menjadi penambat hati sekaligus menjadi medan kepada anggota­a-anggota jemaah Islamiah untuk berbakti kepada Allah dan kepada sesama manusia. Inilah tujuan kita berjuang dan berjihad.



Rasulullah saw bersabda, “Sebaik-baik manusia ialah yang dapat memberi manfaat kepada manusia lain”.



Jemaah Islam yang telah mewujudkan ekonomi, pendidikan, perubatan, media massa, kampung-kampung, pertanian, dakwah, hubungan luar negeri dan lain-lain aktiviti bercorak Islam dengan sendirinya kelihatan sebagai sebuah ‘negara’ dalam jemaah itu sendiri. Jika kita gagal menegakkan ‘kerajaan’ Islam dalam jemaah kita sendiri, mana mungkin kita dapat menegakkan kerajaan Islam dalam sebuah negara?.



Di sini jelas menunjukkan bahawa sistem hidup cara Islam yang dibina dalam jemaah Islam itu adalah sebagai bukti keikhlasan para pejuang dalam perjuangannya. Mereka bukanlah inginkan kuasa dalam tugas mereka, tetapi semata-mata ingin melihat Islam berdaulat.



Khidmat masyarakat yang dijalankan oleh jemaah Islamiah mestilah dibuat setakat kemampuan dan tenaga yang ada. Sebelum kita memberi khidmat kepada masyarakat melalui negara (seperti yang dicita-citakan) cubalah memberi khidmat kepada masyarakat melalui jemaah yang telah kita kuasai.



Tetapi jika melalui jemaah yang ada kita kuasai pun belum boleh membuat khidmat kepada masyarakat, sudah tentu bila negara kita kuasai, kita juga akan gagal memberi khidmat kepada orang lain. Mungkin kesempatan itu nanti akan kita selewengkan, kita salah-gunakan berkhidmat kepada diri sendiri!.



Lebih malang lagi jika sesuatu jemaah Islamiah itu bukan sahaja tidak dapat memberi khidmat kepada masyarakat di luar jemaahnya, bahkan ia juga gagal memberi khidmat kepada anggotanya sendiri. Kebajikan ahlinya terabai, pendidikan anak-anak tidak disediakan, tiada khidmat perubatan kepada ahli-ahli yang sakit, ada ahli-ahli yang miskin tidak dibantu dan berbagai-bagai lagi kelemahan. Ini akan menghilangkan keyakinan semua orang. Bukan sahaja kepada masyarakat di luar jemaah bahkan ahli-ahlinya nanti akan bosan dan akhimya mengundurkan diri daripada perjuangan.



Inilah perkara-perkara penting yang mesti difikirkan, difahamkan dan diperjuangkan oleh semua jemaah Islamiah, tidak kira apa namanya atau pun di mana sahaja mereka berada.

Mudah-mudahan perjuangan kita diredhai Allah swt…


Amin.

Wallahu`alam

Jagalah Hati…

SAAT-SAAT AKHIR KE TALI GANTUNG...

Mati, bukan semua orang mahu bercerita tentangnya. Kalau berceritakan tentangnya, ramai pula mahu melarikan diri. Ada sesetengahnya sanggup menafikan perihal mati dan mengelak daripada menerima hakikat tentang kematian.


Tidak kurang pula sesetengah dari kita berlagak seolah-olah sudah cukup sedia dengan kematian. Mereka bolehlah bersikap angkuh, selagi mana ajal belum menyapa, sebelum malaikat datang menjemput untuk kembali.



Banduan Akhir


Penjara Kajang, mereka yang didapati bersalah oleh mahkamah dan dijatuhi hukuman gantung akan ditempatkan di dalam sel kurungan seorang diri. Bangunan yang menempatkan mereka dipanggil Blok Abadi. Mereka akan dipakaikan pakaian bertanda BA yang membawa maksud Banduan Akhir.


Banduan Akhir ini akan ditempatkan di dalam sel kurungan di Blok Abadi selama 23 jam sehari. Sekiranya ada hal yang lain dan perlu meninggalkan sel atau blok tersebut, mereka hanya boleh keluar dari situ dengan kebenaran Pegawai Penjara dan diiringi Pengawal Penjara dengan ketat.


Tinggallah mereka di situ sehingga hari perlaksanaan hukuman tiba. Di sini mereka akan mengira setiap hari, detik, jam dan saat yang berlalu hinggalah ke akhirnya. Tinggallah mereka sendirian tanpa berteman di dalam sel yang berasingan itu.


Sekali sekala mereka akan dibenarkan bergaul dengan Banduan Akhir yang lain. Itu pun dalam waktu yang terhad dan singkat. Selebihnya hanya terus bersendirian; menanti dan terus menanti.



Menunggu Keputusan


Sebaik dijatuhkan hukuman gantung oleh Mahkamah Tinggi, mereka akan ditempatkan di sel tersebut sehinggalah segala proses rayuan di Mahkamah Persekutuan diputuskan. Proses ini akan memakan masa yang lama. Biasanya bertahun-tahun. Di sini mereka mempertaruhkan untung nasibnya.


Banduan Akhir akan ditempatkan di suatu tempat yang berasingan daripada penghuni penjara yang lain.


Blok Abadi itu sunyi dan terpisah. Tiada apa yang istimewa di situ. Tiada radio, tiada tv. Hanya sehelai sejadah, kupiah dan beberapa keping kitab sebagai peneman diri.


Adakalanya mereka akan diberikan kuliah agama. Hari demi hari kebanyakan daripada mereka akan hanyut di dalam doa. Berendam air mata meminta kasihan dan ehsan daripada Tuhan Rabul Alamin.


Ibu, ayah, isteri dan anak tidak terlepas daripada padangan mata. Sunyi, gelap dan dingin di dalam sel itu sukar hendak digambarkan. Hati adakalanya cukup gusar, cukup takut, cukup insaf tapi apa kan daya... tangan dan kaki terpasung, terpenjara!


Di rumah, kaum keluarga tidak terlepas daripada terus-menerus mengharapkan sesuatu yang ajaib agar berlaku. Sesuatu keramat yang dapat mengubah nasib si anak lalu terselamat daripada tali gantung. Ibu yang tua dan ayah sudah uzur tidak putus-putus memohon dan berusaha agar si anak dapat peluang hidup untuk kali kedua.


Kini Mahkamah Persekutuan menjadi kata pemutus. Kata-kata Mahkamah Persekutuan menjadi kata muktamad sama ada akan hidup atau pergi buat ‘selama-lamanya’.


“DAMM!!! Damm!!! Dammm!!!” Bunyi tukul penjatuh hukum Yang Arif, Hakim Mahkamah Persekutuan memecah bisikan rusuh.


“Dengan ini, kami Mahkamah Persekutuan mendapati kamu bersalah dan mengekalkan hukuman; gantung mandatori ... Damm!!! Damm!!! Dammm!!” sekali lagi tukul muktamad itu diketuk menandakan dunia sudah menjadi gelap.


Malang tidak berbau, dosa yang pernah dilakukan tidak dapat diampun melainkan hukuman ke tali gantung menjadi penebus dosa. Itulah neraca yang telah ditentukan di dunia ini.


Tiada peluang lagi buat si Banduan Akhir untuk meneruskan hidup lebih lama.

Tiada lagi masa senggang hendak menyedut udara segar di luar sana. Mahupun memandang alam saujana mata memandang.

Harapan menjadi punah. Tiada lagi peluang hendak menikmati bunga-bungaan indah, kehangatan sinar matahari memancar terbit atau tenggelam. Jam randik terus berdetik menanda masa sengka sudah terbatas. Maka tiada lagi kesempatan mahu meninjau-ninjau lautan luas terbentang, atau langit kebiru-biruan.

Segala-galanya sudah diputuskan. Akan terpisahlah dunia ini dari pandangan mata zahir oleh dinding-dinding tebal merana jiwa bungkam sebal; penanda yang nyawa akan disembat bergayut-gayutan tergantung pada tali gantung!.


Saat penantian sudah kabur. Telah sahihlah hayatnya akan menjadi singkat! Saat ini menantikan bilakah riwayat ini akan diakhiri.



Monolog


Langkah terus menjadi longlai. Tiada lagi kata yang mampu mengungkapkan segala yang terasa. Takut, resah, bersalah, kasihan, cinta segalanya berbalam, berkecamuk, merusuh setiap inci dinding hati. Dada menjadi sempit. Nafas tersekat-sekat. Mata hanya berkerdip dan sekali-sekala memandang ke langit bersama harapan tinggi. Ampunkanlah!


Di dada syiling di dalam sel sempit itu tiba-tiba seraut wajah ibu datang menjengah.
Oh Ibu!.. di manakah ibuku ... Aku mahu sembah sujud kepadamu ... Ampunkanlah dosa-dosa anakmu ini yang telah mempersiakan hidupnya...


Di balik geriji itu dia memegang baris-baris besi lalu melintas bayangan isteri.


Ya isteriku! dimanakah dikau sayang. Ampunkan dosa abang sayang... abang gagal dalam hidup ini..


Sambil berteleku kaki bersimpuh kaku, wajah riang anak-anak datang satu-persatu mengocak kotak ingatan.


Ya! Anak ku.... ayah gagal.. dan jadikanlah peristiwa ini sebagai pengajaran buatmu. Janganlah kau memperlakukan kesilapan dan mempersiakan hidupmu...


Akhirnya, berderailah air mata. Bercampur baur rasa kesal, salah, taubat, sesal, sebal di lubuk hati terpendam, Aduhai...! Apalah yang aku perbuatkan untuk diriku. Sesungguhnya aku sudah menzalimi diriku. Ya! Allah... bersihkanlah dosa ku... bersihkanlah jiawaku... ampunkanlah dosa-dosa ku... Kini dunia yang luas ku rasa sempit. Dada yang bidang terasak begitu sesak sekali. Tanpa belas-Mu hinalah aku di dunia dan akhirat. Sesungguhnya aku bertaubat. Aku takut dan aku pohon belas ehsan-Mu. Sesungguhnya Kau Maha Belas Kasihan dan Maha Pengampun Dosa-dosa besar!"



Persiapan


Para pegawai akan menyiapkan tali gantung yang akan menjerut bantang leher Banduan Akhir itu.


Tali ini diimport khas dan diperbuat daripada jenis jut yang paling bagus. Ia dibaluti dengan kulit lembut supaya tidak mencederakan kulit banduan apabila digunakan nanti.


Setiap satu tali itu berharga RM4,000 hingga RM5,000 seutas (harga benar pada tarikh kajian).


Sebaik menerima tali maut, para pegawai akan menguji ketahanannya terlebih dahulu dengan menggantungkan patung seberat lebih 90 kilogram selama 72 jam.


Setiap tali itu ada nombor siri dan diklasifikasikan sebagai senjata. Ia disimpan di dalam peti besi.


Hanya tali gantung yang sesuai akan digunakan ke atas Banduan Akhir mengikut saiz badan, tinggi dan berat mereka.


Faktor utama tali gantung ini ialah pada tembaga pembunuh. Ia berfungsi untuk mematahkan tengkok banduan, lalu mematikan mangsanya dengan segera.



Hukuman dijalankan


Setelah Mahkamah Persekutuan mengeluarkan waran untuk melaksanakan hukuman yang mana di dalam waran tersebut disebutkan nama banduan, nombor kad pengenalan, serta masa hukuman akan dijalankan iaitu di antara 5.30 pagi hingga 6.30 pagi.


Para pegawai penjara diberikan satu jam untuk melaksanakan hukuman tersebut. Bagi mereka yang Muslim, mereka akan digantung pada pagi Jumaat selepas solat Subuh. Bukan Muslim pula masa dijalankan hukuman adalah lebih kurang sama cuma harinya boleh berbeza.


Selepas waran dikeluarkan, Banduan Akhir akan dibawa berjumpa dengan Pegarah Penjara yang akan memaklumkan tentang perlaksanaan hukuman gantung itu.


Kebiasaannya Banduan Akhir akan tahu apabila dia dibawa keluar dengan tangan bergari dan ada kawalan ketat. Dia dapat merasakan sesuatu yang buruk akan berlaku ke atasnya pada keesokkan harinya.


Ketika Banduan Akhir berada di bilik Pengarah Penjara, kaum keluarga yang lazimnya sudah dimaklumkan seminggu awal sudah menunggu di luar untuk “Perjumpaan Terakhir".


Suasana pilu, sedih, sayu dan tidak kurang juga pasrah memenuhi ruang suasana. Tatkala inilah segala bayangan perasaan, kasih, cinta, sayang seorang ibu, ayah, isteri akan jelas nyata kelihatan. Lebih-lebih lagi sebaik terpandangkan anak-anak yang masih kecil dan mogel itu. Aduhaiiiiii... mereka akan kehilangan ayah/suami/anak tidak berapa jam lagi.

Pada hari yang sama juga, Banduan Akhir ini diberikan pilihan untuk “hidangan terakhir" bernilai RM7.50.

Hmm ... apalah yang akan tersuap ke dalam mulut, kalau tahu esok akan mati! Mampukah usus di dalam perut mencerna dan menghadam lumat segala makana lazat itu nanti?!



Bicara hati


Pada saat-saat yang hampir ini ia acapkali meruntun jiwa. Ujian amat hebat. Di sinilah menguji kita sama ada ‘pergi’ dengan rela menemui Tuhan atau sebaliknya.


Terdapat juga banduan yang berasa puas hati dan memberitahu nasib mereka lebih baik dari kita yang bebas ini. Ini kerana mereka sudah tahu bila masanya mereka akan mati. Ada antara mereka menyatakan, mereka tidak tahan lagi menunggu detik-detik untuk mati. 


Banduan Akhir akan ditempatkan di sebuah sel yang berhampiran dengan tempat hukuman dijalankan. Bilik menanti ini dipanggil “Bilik Akhir”. 


Di Bilik Akhir itu sekali lagi Banduan Akhir akan tinggal bersendirian; semalaman. 


Di hari Banduan Akhir diberitahu hukuman akan dijalankan, mereka akan meminta pena dan kertas untuk wasiat dan nasihat terakhir. 


Pelbagai nasihat yang dilontarkan tetapi tidak menjadi. Kalam selalunya berakhir dengan kata-kata: "Wahai anak, jangan turuti jejak ayah."


Di sinilah, pada malam hari sebelum digantung, ketika inilah barangkali Banduan Akhir ini benar-benar memahami nilai sabda Rasulullah saw:-



“Bekerjalah kamu seolah-olah kamu hidup selama 1,000 tahun lagi. Dan beramal ibadahlah kamu seolah-olah kamu akan mati pada keesokan harinya”.

Ketika ajal semakin menghimpit, tiada siapa yang mampu melelapkan mata. Masa yang sekelumit akandipergunakan sepenuhnya. Setiap saat yang berbaki betul-betul dihargai.


Mengigil, mengeletar, gelisah, perit, sebak, sebal, ngeri, insaf, resah, takut, menjadi sapaan. Terjahan demi terjahan hebat terus-terusan mengganas di mata, hati, fikiran, jiwa. Jasad menggigil tanpa diundang. Menggeletar dengan bayangan yang meracau. 


"Sudah bersediakah aku? Benarkah aku sudah bersedia? Taubat aku diterimakah? Ya Allahhhhh", pekik hati menerebusi segenap pelusuk penjara. Malangnya pekikan jiwa itu tidak kedengaran oleh manusia lainnya. Kalau mereka dengar sekalipun, mereka memekakkan telinga, tidak mempedulikannya. Tinggallah ia mengadap nasibnya sendirian!


Masih lagi terjelepuk di atas tikar sejadah. Masih mengharapkan keampunan, keredhaan dan kematian yang singkat. Di sudut hati itu mengharapkan agar rohnya terpilih mendapat tempat di sisi Tuhan. Lantas menerima rahmat dan ehsanTuhan. Pengakhiran hayat di dunia ini dalam keadaan bersih, pulus dan putih. 


Sebaik azan subuh dilaungkan di corong-corong pembesar suara bergema. Semakin kemaruk rasa di jiwa. Hati menjati semakin kalut. Meronta-ronta; antara melepaskan atau dilepaskan! 


Namun diri harus kuat. Mesti tabah. Hati mesti tegap untuk menggagahi menganggkat takbiratul ihram yang terakhir. Takbir terakhir!


Lutut mula rasai longgar. Dirinya pun terasa goyah. Subuh terakhir dirasakan cukup hening, bening dan dingin sekali. 


Selesai salam diberikan. Kini menanti salam daripada petugas untuk datang. Tinggal berbaki hanya beberapa detik sahaja lagi.


Sambil masa terus berlalu, hati terus berdebar-debar. Jantung masih berdegup tetapi diluar kebiasaan. Kaki mulai semakin seram sejuk. Jiwa terasa kosong. Gelap. Lompang. Sunyi. Saat-saat yang berbaki ini tidak dipersiakan. Kedua belah tapak tangan masih utuh ditadahkan. Mohon ketenangan yang abadi. Mohon dipermudahkan roh bercerai dari jasad nanti!


Tiba-tiba terdengar derapan kaki semakin menghampiri. Langkah mereka dirasakan sekejap begitu pantas, sekejap begitu perlahan. Namun tapak kaki itu semakin jelas dan kian jelas menghampiri geriji besi yang menjadi pemisah antara dunia fana dan dunia hakiki. 



Saat akhir


“Assalamualaikum... masa sudah sampai... dan maafkan saya,” kata petugas itu. 


Berderau darah tersirap, mengalir tanpa karuan. Jantung seolah-olah terhenti. Walhal dari tadi, saat inilah yang dinanti-nantikan.


Sebaik tersedar dari terpana, jiwa mula sedar dan berkata "Oh! aku masih bernyawa lagi. Jantungku masih berdegup dan berfungsi. MASYA-ALLAH... bagaimana harusku hadapi detik ini. Tabahkanlah hati dan jiwaku. Ya! Allah semadikanlah roh aku nanti dalam kalangan roh-roh yang mendapat rahmat-Mu..."


Sebaik pagar di buka, Banduan Akhir menghulurkan tangan untuk bersalam dengan petugas yang ada sebelum digari ke belakang. 


“Banyakkan bersabar dan bertaubat. Sekarang mengucaplah di sepanjang perjalanan ini,” pesan imam yang selalu datang memberikan kuliah. Sejak akhir-akhir ini dan di sebelah siang tadi kerap pula imam menjenguk. Kata-kata nasihatnya dijadikan tanda ingatan. 


Sekarang terserah kepada Allah.


“Assahadualla ila hailallah wa asshaduan namuhammadarasullah” sebaik hendak habis mengucap terus sahaja kepala diserkup dengan kain karung hitam.

Masa itu juga kaki menjadi longlai, lutut menjadi begitu longgar. Badan menggigil, bergoncangan kuat. Menggeletar menantikan saat untuk digantung; nyawa bakal direntap mati. Setiap detik berlalu dirasakan terlalu menekan - terasa lama dan kadang-kadang terlalu kejap.


Bukan tidak tahu atau bersedia lagi. Tetapi segala kekuatan itu hilang begitu sahaja; tidak berdaya, lemah dan luluh segalanya. 


Banduan Akhir yang gagah, berbadan tegap sudah tidak ampuh untuk berdiri lagi. Namun ada Banduan Akhir kuat semangat, cekal hati; cukup gagah, berani dan segak melangkah.


Namun sebaik diserkup dengan kain hitam keramat itu, kakinya agak sedikit kekok. Tetapi tetap juga tidak mahu mengalah dan terus melangkah ke bilik hukuman; begitu cekal.


Bagi mereka yang longlai itu akan diangkat ke bilik hukuman dengan segera. 


Jarak Bilik Akhir dan bilik hukuman tidak jauh. Hanya dipisahkan sedikit ruang dan sudut sahaja. 


Semua pihak termasuk Pengarah Penjara, Doktor dan beberapa orang saksi yang lain sudah siap sedia menunggu di dalam bilik hukuman. Hukuman akan hanya dijalankan setelah Pengarah Penjara dan Doktor berpuas hati keadaan banduan pada hari hukuman dijalankan dan segala prosedur dipatuhi dengan ketat.


Banduan Akhir akan dibawa terus memasuki ke bilik hukuman. Banduan Akhir akan terus ditempatkan di bawah tali gantung. Banduan Akhir akan memijak Pintu Perangkap Renggang dan berdiri di situ. 


Sepanjang proses kendalian hukuman itu dilakukan oleh dua orang tukang gantung. 


Seorang petugas akan memasukkan tali gantung ke leher Banduan Akhir. Manakala seorang lagi akan mengikat kaki Banduan Akhir dengan kemas. 


Sebaik semuanya sudah bersedia, kini petugas yang mengikat tali di kaki itu akan pergi ke picu untuk menarikPintu Perangkap Renggang terbuka. Dia menanti isyarat daripada Pengarah Penjara.


Sejurus Pengarah Penjara berpuas hati dan memberi isyarat pelaksanaan hukuman, picu itu akan ditarik serta merta dan Pintu Perangkap Renggang akan terbuka. Ketika ini tiada siapa yang berdaya berbuat apa-apa. Hanya berserah kepada Takdir Allah SWT.


Sebaik Pintu Perangkap Renggang dibuka, Banduan Akhir akan langsung tergantung. Tubuhnya akan terjun menjunam di ruang kosong di bawah tapak kakinya sedalam 5.8 meter. Tengkoknya akan patah dan leher akan tercekik. Lantaran itu berakhirlah hayat seorang manusia di situ. 


Prosess ini berlaku selama kira-kira 15 saat, bermula dari banduan itu keluar selnya hinggalah hukuman dijalankan. 


Banduan akan mati dalam masa 30 saat hingga 1 minit. Banduan tadi akan diturunkan, kemudian diletakkan di atas troli selepas setengah jam dibiarkan tergantung di situ.


Kemudian doktor akan datang dan memeriksa sekali lagi bagi pegesahan. Setelah yakin segalanya beres, mayat akan dibawa ke hospital untuk tindakan lanjut.


Troli mayat akan ditolak terus masuk ke dalam ambulan yang sudah sedia menanti di situ sejak dari tadi. Setelah mayat dimasukkan ke dalam perut ambulan itu, ia mula bergerak ke pintu keluar penjara.


Di saat ini pintu keluar akan dibuka bersama mayat tadi untuk dibawa ke hospital. Sanak saudara yang menanti di luar pagar hanya sempat berteriak dan menitiskan airmata tanda kasih, tanda sayang, tanda rindu yang tidak terperi bakal menjelma.


Setelah beberapa meter dari pintu itu, siren ambulan akan berbunyi memecah pagi hari. Manusia di sekeliling yang faham akan mengetahui, seorang lagi hamba Allah telah kembali ke Rahmatullah. Manakala yang lain hanya terus khusyuk dengan kerja sendiri, tidak menghiraukan keriuhan ambulan yang sarat membawa mayat insan. 
Bayangkan jika kita hadapi suasana seperti itu. Bayangkan saat-saat kesakitan sakaratul maut dalam masa 30 saat ke 1 minit itu. Bayangkan yang tergantung-gantung di situ adalah kita! Masyallah Allahhhhh!.. 


Bayangkan jika malaikat maut datang menyapa kita sebentar lagi. Sudahkah kita bersedia sabagaimana si Banduan Akhir ini? Sempatkah kita bertaubat dan mengingati Tuhan? Sempatkah kita meninggalkan wasiat dan nasihat?!


Oh ...di manakah ibu kita sekarang berada? Di manakah Ayah kita berada? Sempatkah kita menjenguk mereka di saat Malaikat Izrael datang memanggil? Sempatkah kita meminta ampun pada isteri dan suami? Apakah yang telah kita tinggalkan di dunia ini?


Tetapi kenapa hati ini begitu degil. Masih merapu dan tidak mahu redha denganTuhan Rabul Alamin. Acapkali pula berjanji dan kerap kali juga mungkiri kepada-Nya?! 


“Ya! Allah aku bermohon perlindungan dari-Mu. Limpahkalah rahmatmu ke atas ku. Dan janganlah kau pisahkan aku daripada orang-orang yang kau cintai”

wallahu`alam...

Jagalah Hati....

Wassalam